贵州是多民族聚居的省份，全省有18个世居少数民族。
1950年后，国家设立了多个民族自治州/县，如黔东南州（苗族侗族）、黔南州（布依族苗族），保障了少数民族权益。
而在贵州的众多少数民族中，苗族是人口占比最高的民族。
根据2020年第七次全国人口普查数据，贵州省少数民族人口约1253万人，占全省总人口的36.4%。
其中：苗族人口约430万，占少数民族总人口34.3%，是贵州人口最多的少数民族。
布依族紧随其后，人口约280万，占比约22.3%。
其他主要少数民族包括侗族（约160万）、土家族（约140万）、彝族（约85万）等。
蚩尤部落
蚩尤
讲到苗族，那就绕不开一个人——蚩尤。
大量的文献史料再结合民间传说等等资料印证，蚩尤是苗族的远古祖先。
苗族是以蚩尤为首领的古三苗、九黎族团的直系后裔。
炎帝
一开始，蚩尤部落的集聚地并非西南山区，而是在富饶的江淮流域。
据史书记载，在公元前3一4千年左右，苗族远祖蚩尤就统率了以江淮流域为其集聚区的三苗、九黎部落集团。
甚至，蚩尤部落一度成为，华夏诸部落集团中的最强盛者。
当时，以蚩尤为主体的三苗、九黎族团、黄帝族团、炎帝族团成为主导远古华夏民族文明历史进程的古代三大主体民族。
三个强大的族群要发展，肯定有地域之争的。
历史上，蚩尤是先于黄、炎两大族群进入中原的。
但，蚩尤部落的核心一开始仍然是淮河流域，所以，黄、炎两大族群在黄河流域的发展更为壮大。
而随着族群的扩大，蚩尤的三苗九黎族团开始逐步向中原地带发展，这就触碰到另外两个族群的利益了。
大战一触即发，三大部落集团在黄河流域互相侵伐。
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大战之前，我们先来厘清一下，三个族群的背景情况。
部落背景
炎帝，神农氏后裔(“神农尝百草”)。
传说中姜姓部落的首领，代表农耕文明，早期是中原地区的强大部落联盟领袖。
后世将其与黄帝并称“炎黄”,视为华夏民族的共同始祖。
黄帝，轩辕氏，姬姓部落首领。
兴起于黄土高原(一说河南新郑)，以武力与智慧著称，部落擅长驯养野兽、制造战车。
阪泉之战三战击败炎帝。
炎帝臣服，两大部落结成联盟，形成“炎黄集团”，黄帝被后世尊为“人文初祖”。
蚩尤九黎城
蚩尤，明确为九黎部落首领。
上文提到的“三苗部落”，是大战之后流落出去的部分九黎部众融入炎黄联盟，另一部分因为被炎黄排挤被迫南迁，演变为后来的“三苗部落”。
这也还是印证了，蚩尤是苗族的远祖首领。
蚩尤掌握先进的铜器技术(“铜头铁额”)，部族勇猛善战。
在苗族等少数民族传说中，蚩尤是英雄祖先，与汉文献的“叛乱者“形象是完全相反的。
所以有时候，我们看待历史上的人物形象也应该辩证的去对待。
涿鹿之战
河北涿鹿黄帝城中华合符坛
好，背景介绍完毕，开始史诗级转折点大战——涿鹿之战。
“涿鹿之战”，是发生在炎黄两大部落，堪称为生死战的“阪泉之战”之后。
那个时候，炎帝部落已经臣服于黄帝了，所以他们两个现在最大的敌人就是蚩尤的部落。
这一历史事实在我国古典史籍中有许多相似但又有区别的记载，这里我们例举两部文献。
《史记·五帝本纪》
根据《史记·五帝本纪》载：
“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
河北涿鹿黄帝城华表
《史记》延续儒家正统史观，将蚩尤塑造为“乱臣贼子”，是一位纯粹的“反叛者”。
并且，未提及炎帝部落合谋参与了涿鹿之战，完全隐去炎帝的作用。
其，主要突出黄帝的绝对主导地位，强调黄帝讨伐的正义性，四个字总结“擒杀蚩尤”。
《逸周书·尝麦解》
但是，根据《逸周书·尝麦解》的记载：
“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。 赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀， 以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰：绝辔之野。”
河北涿鹿黄帝城
这个和上文《史记》有着很大的叙事差别。
《逸周书》承认蚩尤曾受天命统治四方（“宇于少昊”），暗示其权力合法性，后因与赤帝冲突才被黄帝镇压（这里的赤帝我们可以理解为炎帝）。
所以，并非是叛徒。
同时，明确记载蚩尤先击败赤帝，赤帝被迫联合黄帝，更接近“炎黄联盟共抗蚩尤”的传说。
族群迁徙
但，不管是哪一部文献，都是一个结果，涿鹿之战中蚩尤部落战败。
涿鹿之战结束了长期战争混乱局面，实现了古华夏三大主体民族的第一次统一和融合。
这场战争结束后，黄、炎族团融合为一体，蚩尤部落的一部分与黄、炎部落融汇，一部分则被迫南迁。
《百苗图》
因为战败，再加上民族歧视和彼时的社会压迫，使得蚩尤部落不得不一次又一次逃离家园，逐步由东向西、由北向南渐进向我国西南偏僻的山区迁徙。
因为这种频繁的族群流动和迁徙，苗族先民成为我国古代民族中流动性最大、流动时间最长、流动地域最广，对其后裔生活影响最为深远的民族之一。
《百苗图》
苗族，迁徙到西南山区之后，族群基本稳定，从此，过着相对封闭式的生活。
但也正因为，这种相对封闭的生活方式，使他们更完整地保留着原始文化的形态 。
文化回响
某种意义上，也正因为这种的迁徙，才让我们能够在时代飞速发展的当下，依然能够在苗族的文化生活中，感受到来自远古的文化魅力和力量。
苗族人民在迁徙与融合中淬炼出坚韧而灵动的民族之魂，是一部无需文字书写的文明密码，是一曲穿越时空的原始咏叹。
苗族银饰的叮咚声，如同远古族群的回响。
苗族文化，是中华大地上古老而鲜活的生命史诗。
千百年来，苗族人民以山为骨、以歌为魂，将原始的自然崇拜、神秘的巫傩文化、绚丽的服饰艺术和深沉的历史记忆，毫无保留的从蚩尤时代传承至今。
【参考文献】
《史记·五帝本纪》
《逸周书·尝麦解》
《蚩尤古代形象发微和当代苗族的蚩尤崇拜》(聊城大学 历史文化与旅游学院，山东 聊城 252000)
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文案 | 猫她（如需转载，请注明出处）
排版 | 猫她（部分图源自网络，侵删）返回搜狐，查看更多